Veranstaltungen

Jetzt schlägt's XIII: Turbulente Schiller-Vorlesung an der Uni Köln

Prodekan der Philosphischen Fakultät: "Ich stehe ganz auf der Seite der Lesben und Schwulen"

(MEDRUM) Die Universität zu Köln hat ihrem Ruf als Stätte der Wissenschaft gestern wenig Ehre erwiesen. Chaos und Tumult war die Vorlesungskost, die statt Schiller den Hörern im Hörsaal XIII der Kölner Universität lange Zeit verabreicht wurde. Lesben und Schwule beherrschten die Szenerie und den gefügigen Prodekan der Philosophischen Fakultät.

Es wird keine Polizei geben, hatte der Rektor der Universität zuvor versichert. Das Hausverbot könne nicht Frau Düsing, sondern nur der Rektor erteilen. So stand es auf der Regieanweisung, die an die zusammengetrommelten Lesben und Schwulen verteilt worden war. "Transparente, Fahnen, Küss-Flashmobs sitzend oder stehend, Aufstehen und den Rücken zu ihr stehen, ... , Klatschen, Klopfen, Rufen, "möglichst alle Plätze im Hörsaal belegen", dies alles gehörte zur vorbedachten Protestaktion und den Gesetzmäßigkeiten, die die Szenerie im Hörsaal XIII beherrschten. Störaktionen des Protestes lähmten eine Veranstaltung, die doch dazu gedacht war, Studenten und Hörer zum 250. Geburtstag von Friedrich Schiller geistig zu beflügeln.

Statt gelehrter Ausführungen der Philosophieprofessorin und Schillerexpertin Edith Düsing über das "Höhere Selbst" bei Schiller in Nietzsches Umdeutung waren zunächst um Sympathie heischende Erklärungen eines Prodekans zu vernehmen, die als Solidaritätsadresse an die ProtestlerInnen verstanden werden mußten, schilderte ein sichtlich irritierter Beobachter des Geschehens nach der Veranstaltung. "Ich stehe ganz auf der Seite der Lesben und Schwulen", hatte der Prodekan der Philosphischen Fakultät, Professor Pape, im überfüllten Hörsaal verkündet. "Ich werde keine diskriminierenden Äußerungen dulden", versicherte er einem Orchester von Lesben und Schwulen, das für sich und seine Interessen Raum und Plätze okkupierte. Die zusammengetrommelte Protetstruppe torpedierte eine Schiller-Ringvorlesung, um eine Philosphin in die Knie zu zwingen. Düsing hatte angeblich Lesben und Schwule diskriminiert, weil sie die Erklärung "Für Freiheit und Selbstbestimmung" zum Marburger Kongreß im Mai 2009 unterzeichnet hatte.

Auf die Nachfrage eines an der Vorlesung interessierten Germanisten und Historikers, welche diskriminierenden Äußerungen Edith Düsing eigentlich zur Last gelegt werden, blieb Professor Pape eine Antwort schuldig. Stattdessen klärte der Gelehrte ein kreischendes Auditorium auf, das Edith Düsing vor ein Tribunal gestellt wissen wollte. Er habe sich zuvor bemüht, ein Gespräch mit Edith Düsing am "Runden Tisch" zu Stande zu bringen. Das sei jedoch an Düsing gescheitert, die vor einem solchen Gespräch Angst gehabt habe. Daß er mit dieser Einschätzung falsch lag, hätte ihm jedoch spätestens bewußt sein müssen, als Edith Düsing pünktlich erschien, um die ihr angetragene Vorlesung zu halten. Pape hatte sich geirrt. Seine Reaktion verriet dies, als Düsing auftauchte. Er zeigte sich überrascht: "Ich hatte geglaubt, Sie kommen gar nicht", entfuhr es seinem Munde, als Edith Düsing vor dem Hörsaal eintraf.

Ganz im Gegenteil: Edith Düsing war gekommen. Vieleicht hatte sie Angst, doch an Mut fehlte es ihr nicht. Sie hatte sich unbeugsam der inquisitorischen Forderung entgegengestellt, sich von Äußerungen zu distanzieren, von denen sich kein Bürger eines freiheitlichen und demokratischen Landes distanzieren muß. Es sei denn, er will sich dem Meinungs- und Gesinnungsdiktat einer Gruppe unterwerfen, die sich hemmungslos gebärdet, um andere gefügig zu machen und das Mittel der Provokoation nicht scheut. Der langanhaltende Zungenkuß zweier Lesben, zelebriert vor den Augen einer christlichen Philosophin, die angeblich homophob ist und doch eigentlich nichts anderes will, als zu ihren Forschungsergebnissen über Schiller und Nietzsche vortragen will, gehört zu den Instrumenten, mit denen das Orchester der Lesben und Schwulen einer Partitur folgte, deren Komposition von ebenso unerbittlichen wie von fast schon mitleiderregenden Zügen getragen ist.

Düsing hat eine Courage gezeigt, die den Verantwortlichen einer Universität fremd zu sein scheint, die einmal als Stätte der Weisheit gegolten hat. Ob sie das noch ist? Ganz sicher ist sie zu einer Stätte der sogenannten "Vielfalt" geworden. Auf dem Plan des AStA stehen Aktionstage gegen Sexismus und Homophobie. Es ist fraglich, ob es von der Hochschulgesetzgebung und vom Steuerzahler gewollt ist, wenn Wissenschaft und Studienangelegenheiten von Aktionen verdrängt werden, mit der eine politisierende Gruppe die Tagesordnung bestimmen will. Sie hatte auch dem Prodekan einen moderat geschwungenen Taktstock entrissen und diktierte selbst das Geschehen. Einzig und allein dem Unmut eines interessierten Studenten und dem Mut einer Schwerbehinderten war es zu verdanken, dass die gespenstische Inszenierung nach einer halben Stunde innehielt. Auch er sei gegen Diskriminierung von Homosexuellen, doch eigentlich sei er gekommen,  um die Vorlesung über Schiller zu hören, ließ der Student vernehmen und verschaffte seiner Enttäuschung Luft. Er habe ein Werk dieser Professorin gelesen. Es sei ein großer Gewinn und er empfehle auch anderen, sich mit dem Werk der Philosophin zu befassen.

Schließlich ergriff die Koordinatorin der Vorlesungsreihe, Dr. Regine Romberg das Wort. Die schwerbehinderte, im Rollstuhl sitzende Frau forderte Lesben und Schwulen mit einem eindringlichen Appell auf, endlich Ruhe zu geben und die Vorlesung nicht weiter zu verhindern. Was Prodekan Pape eine halbe Stunde lang nur halbherzig versuchte und verfolgt von den Augen und Ohren des persönlichen Referenten des Rektors der Universitiät, Zygojannis, nicht fertigbrachte, trat plötzlich und unerwartet ein. Der Tumult verstummte und die Aktionsgruppe begann, allmählich von der Bühne abzutreten. Zwei Drittel der noch Anwesenden verließen den Vorlesungssaal. Ob sie den Mut einer schwerbehinderten Frau respektierten oder sich scheuten, auch ihr einen fremden Willen aufzuzwingen, sei dahingestellt. Edith Düsing konnte jedenfalls mit einer halben Stunde Verspätung beginnen, über Schiller zu einem Kreis von 60 bis 70 verbliebenen Hörern sprechen . "Damit hatte ich nicht mehr gerechnet, nach dem endlos scheinenden Tumult, gegen den niemand wirklich etwas unternommen hat", so Düsing. Sie ließ sich dennoch nicht aus der Ruhe bringen.

Homo-Szenerie nach einer halben Stunde von der Bühne abtrat und den Raum für die noch verbliebenen Zuhörer freigab.

des nichts gibt.

, sondern am Mut n Vertretern einer Universität,

Seine einige Male zart ausgesprochene Bitte an die Protestler, sie mögen zu Ruhe kommen, verhallten dennoch wie ungehört.

Der Nachfrage eines Germanisten und Historikers, welche diskriminierenden Äußerungen Edith Düsing eigentlich zur Last gelegt werden, beantwortete Pape nicht.

zum Gespräch

das ihm vorwarf,

daß er sich bemüht hätte, ein Gespräch am runden Tisch zu

Seine einige Male zart ausgesprochene Bitte, etwas Ruhe einkehren zu lassen, blieben dennoch erfolglos. studentischen

im Hörsaal

zum Gesetz der Veranstaltung

mit der

die Vorlesung von

des Autonomen Lesben- und Schwulenreferates Köln, das

ie

den Teilnehmern an der

Der Prodekan der Philosphischen Fakultät

sich als eine Stätte des Tumultes erwiesen. Chaotische Szenen spielten sich ab.

Homo-Aktivisten füllten den Hörsaal, in dem eine Vorlesung über Schiller stattfinden sollte mit

im Hörsaal und Diskriminierung von Professor Edith Düsing durch